|
Media Promises and Illusions of Freedom
El Morr C., "Annour Coop", 2009
Amazon website
Book Review
“Media Promises” by Christo El Morr: To reconcile the media with freedom
Dr. Fr. George Massouh
An Nahar, June 28, 2019
In his book “Media Promises and Illusions of Freedom, Christ and Liberation” (Al-Nour Orthodox Cooperative for Publishing and Distribution, 2009), Christo El Morr takes us back to the sweet time, the time of true Christian commitment to the affairs of the earth and people. That bygone era in which dreams were not illusions, but rather prompted constant struggle in order to achieve these dreams that were believed possible to achieve by those who sought to make them a reality. That beautiful time, the time of the real struggle for the liberation of theology from pure spirituality and its transfer to the realm of reality and action in the lives of people and nations.
In his book, Christo El Morr deals with research and analysis of many problems arising from the compatibility of contemporary media with Article 19 of the Universal Declaration of Human Rights, which states that “everyone has the right to freedom of opinion and expression.” It is, then, a research in the ethics of contemporary media, based on what the writer has built of moral intellectual structures based on ancient and modern Christian thought. Therefore, we can consider this book as a study in Christian ethics through the model of the media's treatment of freedom of expression.
Of course, the writer is not satisfied with purely theological or intellectual theorizing, but rather delves into the details of the media’s work, providing his reader with many examples and citations from great thinkers and specialists in media monitoring, who are known for fighting the financial dominance of major corporations and the hegemonic authoritarianism of rulers and decision makers. It is a work that also wants to be documentary, as it includes hundreds of useful references for those who want to gain more in-depth follow up on this topic to the fullest extent possible.
In his book, Christo El Morr argues for those who claim absolute freedom of expression in the media. He refutes their statements, and shows that the media is pushed to ignore many transgressions [against human rights] for the sake of its interest and its continuity. El Morr discusses in detail the obstacles that prevent the media from being loyal in their implementation of their freedom of expression requirements, and at the top of these obstacles is the authority of those who control the advertisement industry and those with influence in the state or in the media itself. Then he deals with the relationship of the media with the user, so the writer warns against the role that some media play in “domesticating” the recipient citizen and “submitting” him to accepting the media's opinion that sometimes lies in the denial of true information ("polluting" the information according to his expression), or its concealment, or in the disguise of this facts, in order to divert attention from the truth to what is contrary to it. Here, Christo El Morr gives two examples of the Lebanese situation in disguising the facts and with the contribution of the media, namely sectarianism and public debt.
Then the writer presents the problem of freedom of expression in relation to “bread”, and by bread he means poverty in all its forms. So, what does freedom of expression mean for the poor and the hungry, who are in dire need of securing their livelihood and the sustenance of their families? He points here to the responsibility of the industrialized countries for the exacerbation of poverty, and how the media contribute to supporting the wealthy and neglecting the issues of countries [whose people live] below the poverty line. Of course, he reaches the logical conclusion that there is no freedom without bread in democratic regimes, and there is no bread without freedom in dictatorial regimes. These are two sides of the same coin.
In his book, Christo El Morr, who did not study theology in theological institutes, is inspired by his fathers and the fathers of many of his contemporaries, these great thinkers of Orthodoxy, such as Costi Bendali, his teacher in the Orthodox Youth Movement, Archbishop George Khodr, the philosopher Nicholas Berdyaev and the epic writer Fyodor Dostoevsky, as well as others who saw in the human being the center of the ephemeral universe and the glorious abode of God at the same time. Based on what all of those thinkers exposed, the writer calls in his book to resist this deception that adorns what is false, through the cooperation of the Church and civil society for the sake of bread and freedom together. With the likes of Christo El Morr, we will wake up one day to find our dreams becoming a radiant reality.
El Morr C., "Annour Coop", 2009
Amazon website
Book Review
“Media Promises” by Christo El Morr: To reconcile the media with freedom
Dr. Fr. George Massouh
An Nahar, June 28, 2019
In his book “Media Promises and Illusions of Freedom, Christ and Liberation” (Al-Nour Orthodox Cooperative for Publishing and Distribution, 2009), Christo El Morr takes us back to the sweet time, the time of true Christian commitment to the affairs of the earth and people. That bygone era in which dreams were not illusions, but rather prompted constant struggle in order to achieve these dreams that were believed possible to achieve by those who sought to make them a reality. That beautiful time, the time of the real struggle for the liberation of theology from pure spirituality and its transfer to the realm of reality and action in the lives of people and nations.
In his book, Christo El Morr deals with research and analysis of many problems arising from the compatibility of contemporary media with Article 19 of the Universal Declaration of Human Rights, which states that “everyone has the right to freedom of opinion and expression.” It is, then, a research in the ethics of contemporary media, based on what the writer has built of moral intellectual structures based on ancient and modern Christian thought. Therefore, we can consider this book as a study in Christian ethics through the model of the media's treatment of freedom of expression.
Of course, the writer is not satisfied with purely theological or intellectual theorizing, but rather delves into the details of the media’s work, providing his reader with many examples and citations from great thinkers and specialists in media monitoring, who are known for fighting the financial dominance of major corporations and the hegemonic authoritarianism of rulers and decision makers. It is a work that also wants to be documentary, as it includes hundreds of useful references for those who want to gain more in-depth follow up on this topic to the fullest extent possible.
In his book, Christo El Morr argues for those who claim absolute freedom of expression in the media. He refutes their statements, and shows that the media is pushed to ignore many transgressions [against human rights] for the sake of its interest and its continuity. El Morr discusses in detail the obstacles that prevent the media from being loyal in their implementation of their freedom of expression requirements, and at the top of these obstacles is the authority of those who control the advertisement industry and those with influence in the state or in the media itself. Then he deals with the relationship of the media with the user, so the writer warns against the role that some media play in “domesticating” the recipient citizen and “submitting” him to accepting the media's opinion that sometimes lies in the denial of true information ("polluting" the information according to his expression), or its concealment, or in the disguise of this facts, in order to divert attention from the truth to what is contrary to it. Here, Christo El Morr gives two examples of the Lebanese situation in disguising the facts and with the contribution of the media, namely sectarianism and public debt.
Then the writer presents the problem of freedom of expression in relation to “bread”, and by bread he means poverty in all its forms. So, what does freedom of expression mean for the poor and the hungry, who are in dire need of securing their livelihood and the sustenance of their families? He points here to the responsibility of the industrialized countries for the exacerbation of poverty, and how the media contribute to supporting the wealthy and neglecting the issues of countries [whose people live] below the poverty line. Of course, he reaches the logical conclusion that there is no freedom without bread in democratic regimes, and there is no bread without freedom in dictatorial regimes. These are two sides of the same coin.
In his book, Christo El Morr, who did not study theology in theological institutes, is inspired by his fathers and the fathers of many of his contemporaries, these great thinkers of Orthodoxy, such as Costi Bendali, his teacher in the Orthodox Youth Movement, Archbishop George Khodr, the philosopher Nicholas Berdyaev and the epic writer Fyodor Dostoevsky, as well as others who saw in the human being the center of the ephemeral universe and the glorious abode of God at the same time. Based on what all of those thinkers exposed, the writer calls in his book to resist this deception that adorns what is false, through the cooperation of the Church and civil society for the sake of bread and freedom together. With the likes of Christo El Morr, we will wake up one day to find our dreams becoming a radiant reality.
وعود الإعلام لخريستو المرّ لنصالح الإعلام مع الحرّيّة
“النهار”، 28 حزيران 2009
الأب جورج مسّوح
يعود بنا خريستو المرّ في كتابه “وعود الإعلام وأوهام الحرّيّة، المسيح والتحرير” (تعاونيّة النور الأرثوذكسيّة للنشر والتوزيع، 2009) إلى الزمن الحلو، زمن الالتزام المسيحيّ الحقيقيّ بشؤون الأرض والناس. ذلك الزمن الغابر الذي كانت فيه الأحلام ليست أوهامًا، بل حثّ على الجهاد الدائم في سبيل تحقيق هذه الأحلام التي آمن مَن سعى إلى جعلها واقعًا أنّها ليست مستحيلة التحقيق. ذلك الزمن الجميل، زمن النضال الحقيقيّ في سبيل تحرير اللاهوت من الروحانيّات البحتة ونقله إلى حيزّ الواقع والفعل في حياة الناس والأوطان.
يتناول خريستو المرّ في كتابه بالبحث والتحليل العديد من الإشكاليّات الناشئة عن مدى انسجام وسائل الإعلام المعاصر مع البند التاسع عشر من الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان الذي يقرّ أنّ “لكلّ شخص الحقّ في حرّيّة الرأي والتعبير”. هو، إذًا، بحث في أخلاقيّات الإعلام المعاصر انطلاقًا ممّا كوّنه الكاتب من بنى فكريّة أخلاقيّة عمادها الفكر المسيحيّ القديم والحديث. لذلك يمكننا أن نعتبر هذا الكتاب دراسةً في الأخلاق المسيحيّة عبر نموذج تعامل وسائل الإعلام مع حرّيّة التعبير.
طبعًا لا يكتفي الكاتب بالتنظير اللاهوتيّ أو الفكريّ المحضّ، بل يغوص في تفاصيل عمل وسائل الإعلام موفّرًا لقارئه الكثير من الأمثلة والاستشهادات المستلّة من كبار المفكّرين والمختصّين بمراقبة وسائل الإعلام، والمشهود لهم بمقارعة الهيمنة التمويليّة للشركات الكبرى، والسيادة المتسلّطة لأصحاب الحكم والقرار. هو عمل يريد أن يكون توثيقيًّا أيضًا، إذ أنّه يضمّ المئات من الإحالات النافعة لمن يريد أن يستزيد عمقًا في متابعة هذا الموضوع إلى أقصى مدًى ممكن.
يحاجج خريستو المرّ في كتابه مَن يزعمون إطلاقيّة حرّيّة التعبير في وسائل الإعلام، فيفنّد أقوالهم، ويُظهر أنّ وسائل الإعلام محكومة، هنا وثمّة، بغضّ نظرها عن تجاوزات عديدة في سبيل مصلحتها واستمراريّتها. ويتناول المرّ بالتفصيل المعوّقات التي تحول دون أن تكون وسائل الإعلام مخلصة في تنفيذها لمتطلّبات حرّيّة التعبير لديها، ويأتي في رأس هذه المعوّقات سلطة الماسكين بالإعلان وذوي النفوذ في الدولة أو في وسائل الإعلام عينها. ثمّ يتناول علاقة وسائل الإعلام بالمستخدم، فيحذّر الكاتب من الدور الذي تؤدّيه بعض وسائل الإعلام في “تدجين” المواطن المتلقّي و”إخضاعه” لقبول رأيها الذي يكمن فيه أحيانًا إنكار للمعلومة الحقيقيّة (وتلويث المعلومات بحسب قوله) أو إخفاء لهذه الحقيقة أو تمويه لها، وكلّ ذلك في سبيل تحويل الانتباه عن الحقيقة إلى ما يخالفها. وهنا يعطي خريستو المرّ مثلين عن الحالة اللبنانيّة في تمويه الحقائق وبمساهمة الوسائل الإعلاميّة، هما الطائفيّة والدَّين العامّ.
ثمّ يعرض الكاتب لإشكاليّة حرّيّة التعبير بإزاء “الخبز”، ويعني بالخبز الفقر بكلّ أشكاله. فاذا تعني حرّيّة التعبير بالنسبة إلى الفقراء والجائعين الذين هم في حاجة ماسّة إلى تأمين قوتهم وقوت عيالهم؟ ويشير هنا إلى مسؤوليّة البلدان الصناعيّة عن استفحال الفقر، وكيف تساهم وسائل الإعلام في نصرة الأثرياء وإهمال قضايا البلدان دون مستوى حدّ الفقر. وبطبيعة الحال يصل إلى الخلاصة المنطقيّة بأنّ لا حرّيّة بدون خبز في الأنظمة الديمقراطيّة، ولا خبز بدون حرّيّة في الأنظمة الديكتاتوريّة. وهذان وجهان لعملة واحدة.
يستلهم خريستو المرّ في كتابه، هو الذي لم يدرس اللاهوت في المعاهد اللاهوتيّة، آباءه وآباء الكثيرين من أترابه، هؤلاء المفكّرين الكبار في الأرثوذكسيّة، ككوستي بندلي معلّمه في حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة، والمطران جورج خضر، والفيلسوف نقولا برديايف والكاتب الملحميّ فيودور دوستويفسكي، بالإضافة إلى غيرهم ممّن رأوا في الإنسان محورًا للكون الزائل ومسكنًا مجيدًا لله في الآن عينه. فبناء على ما رسمه هؤلاء جميعًا يدعو الكاتب في تضاعيف كتابه إلى مقاومة هذا التضليل الذي يزيّن للناس ما هو باطل، عبر تعاون الكنيسة والمجتمع المدنيّ من أجل الخبز والحرّيّة معًا. مع أمثال خريستو المرّ سنستفيق يومًا وأحلامنا واقع بهيّ
“النهار”، 28 حزيران 2009
الأب جورج مسّوح
يعود بنا خريستو المرّ في كتابه “وعود الإعلام وأوهام الحرّيّة، المسيح والتحرير” (تعاونيّة النور الأرثوذكسيّة للنشر والتوزيع، 2009) إلى الزمن الحلو، زمن الالتزام المسيحيّ الحقيقيّ بشؤون الأرض والناس. ذلك الزمن الغابر الذي كانت فيه الأحلام ليست أوهامًا، بل حثّ على الجهاد الدائم في سبيل تحقيق هذه الأحلام التي آمن مَن سعى إلى جعلها واقعًا أنّها ليست مستحيلة التحقيق. ذلك الزمن الجميل، زمن النضال الحقيقيّ في سبيل تحرير اللاهوت من الروحانيّات البحتة ونقله إلى حيزّ الواقع والفعل في حياة الناس والأوطان.
يتناول خريستو المرّ في كتابه بالبحث والتحليل العديد من الإشكاليّات الناشئة عن مدى انسجام وسائل الإعلام المعاصر مع البند التاسع عشر من الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان الذي يقرّ أنّ “لكلّ شخص الحقّ في حرّيّة الرأي والتعبير”. هو، إذًا، بحث في أخلاقيّات الإعلام المعاصر انطلاقًا ممّا كوّنه الكاتب من بنى فكريّة أخلاقيّة عمادها الفكر المسيحيّ القديم والحديث. لذلك يمكننا أن نعتبر هذا الكتاب دراسةً في الأخلاق المسيحيّة عبر نموذج تعامل وسائل الإعلام مع حرّيّة التعبير.
طبعًا لا يكتفي الكاتب بالتنظير اللاهوتيّ أو الفكريّ المحضّ، بل يغوص في تفاصيل عمل وسائل الإعلام موفّرًا لقارئه الكثير من الأمثلة والاستشهادات المستلّة من كبار المفكّرين والمختصّين بمراقبة وسائل الإعلام، والمشهود لهم بمقارعة الهيمنة التمويليّة للشركات الكبرى، والسيادة المتسلّطة لأصحاب الحكم والقرار. هو عمل يريد أن يكون توثيقيًّا أيضًا، إذ أنّه يضمّ المئات من الإحالات النافعة لمن يريد أن يستزيد عمقًا في متابعة هذا الموضوع إلى أقصى مدًى ممكن.
يحاجج خريستو المرّ في كتابه مَن يزعمون إطلاقيّة حرّيّة التعبير في وسائل الإعلام، فيفنّد أقوالهم، ويُظهر أنّ وسائل الإعلام محكومة، هنا وثمّة، بغضّ نظرها عن تجاوزات عديدة في سبيل مصلحتها واستمراريّتها. ويتناول المرّ بالتفصيل المعوّقات التي تحول دون أن تكون وسائل الإعلام مخلصة في تنفيذها لمتطلّبات حرّيّة التعبير لديها، ويأتي في رأس هذه المعوّقات سلطة الماسكين بالإعلان وذوي النفوذ في الدولة أو في وسائل الإعلام عينها. ثمّ يتناول علاقة وسائل الإعلام بالمستخدم، فيحذّر الكاتب من الدور الذي تؤدّيه بعض وسائل الإعلام في “تدجين” المواطن المتلقّي و”إخضاعه” لقبول رأيها الذي يكمن فيه أحيانًا إنكار للمعلومة الحقيقيّة (وتلويث المعلومات بحسب قوله) أو إخفاء لهذه الحقيقة أو تمويه لها، وكلّ ذلك في سبيل تحويل الانتباه عن الحقيقة إلى ما يخالفها. وهنا يعطي خريستو المرّ مثلين عن الحالة اللبنانيّة في تمويه الحقائق وبمساهمة الوسائل الإعلاميّة، هما الطائفيّة والدَّين العامّ.
ثمّ يعرض الكاتب لإشكاليّة حرّيّة التعبير بإزاء “الخبز”، ويعني بالخبز الفقر بكلّ أشكاله. فاذا تعني حرّيّة التعبير بالنسبة إلى الفقراء والجائعين الذين هم في حاجة ماسّة إلى تأمين قوتهم وقوت عيالهم؟ ويشير هنا إلى مسؤوليّة البلدان الصناعيّة عن استفحال الفقر، وكيف تساهم وسائل الإعلام في نصرة الأثرياء وإهمال قضايا البلدان دون مستوى حدّ الفقر. وبطبيعة الحال يصل إلى الخلاصة المنطقيّة بأنّ لا حرّيّة بدون خبز في الأنظمة الديمقراطيّة، ولا خبز بدون حرّيّة في الأنظمة الديكتاتوريّة. وهذان وجهان لعملة واحدة.
يستلهم خريستو المرّ في كتابه، هو الذي لم يدرس اللاهوت في المعاهد اللاهوتيّة، آباءه وآباء الكثيرين من أترابه، هؤلاء المفكّرين الكبار في الأرثوذكسيّة، ككوستي بندلي معلّمه في حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة، والمطران جورج خضر، والفيلسوف نقولا برديايف والكاتب الملحميّ فيودور دوستويفسكي، بالإضافة إلى غيرهم ممّن رأوا في الإنسان محورًا للكون الزائل ومسكنًا مجيدًا لله في الآن عينه. فبناء على ما رسمه هؤلاء جميعًا يدعو الكاتب في تضاعيف كتابه إلى مقاومة هذا التضليل الذي يزيّن للناس ما هو باطل، عبر تعاون الكنيسة والمجتمع المدنيّ من أجل الخبز والحرّيّة معًا. مع أمثال خريستو المرّ سنستفيق يومًا وأحلامنا واقع بهيّ